向匈牙利人的上帝宣誓，我们宣誓，我们宣誓，我们不再继续做奴隶！假如有谁把渺小的生命看得比他的祖国还要贵重，祖国需要时，他不肯战死，那他太下贱，太卑鄙无耻！向匈牙利人的上帝宣誓，我们宣誓，我们宣誓，我们不再继续做奴隶！军刀比铁锁链更加光亮，佩戴起来，却也十分辉煌；如今我们还是戴着脚镣和手铐！你过来吧，我们古老的军刀！向匈牙利人的上帝宣誓，我们宣誓，我们宣誓，我们不再继续做奴隶！匈牙利这名字还会重新壮丽，让它真正恢复古代的伟大的荣誉；我们要在激烈的战斗之前宣誓，在清洗几世纪所遭受的羞耻！向匈牙利人的上帝宣誓，我们宣誓，我们宣誓，我们不再继续做奴隶！在我们阵亡的地方将筑起坟丘，后代子孙将在坟前哀哭和叩头，他们念着为我们祝福的祷词，念着我们无比神圣的名字。
向匈牙利人的上帝宣誓，我们宣誓，我们宣誓，我们不再继续做奴隶！(兴万生译)【赏析】裴多菲生活的年代，正是匈牙利被奥地利占领者统治时期。
争取民族独立是匈牙利人民当时的首要目标。
裴多菲积极参加革命活动，在祖国最需要的时候，他以诗歌作武器，满腔热情地投入争取民族独立的战斗中。
他目睹人民遭受的侵略和奴役，大声地疾呼：“难道我们要世代相传做奴隶吗？难道我们永远没有自由和平等吗？”诗人写下了不朽的战斗诗篇《民族之歌》，成为鼓舞人民投身民族民主革命的号角。
《民族之歌》被视为匈牙利三月革命的战斗檄文和宣言。
在这首振聋发聩、壮怀激烈的战斗檄文中，诗人在第一节便提出了那个时代最尖锐的问题：“做自由人呢，还是做奴隶？”并呼吁“不再继续做奴隶”。
诗人“发为雄声”，慷慨陈词，陈说“我们的祖先”也“遭受诽谤”，“死后无法在受奴役的地下安息”。
接着诗人笔锋一转，把锋利的矛头指向“把渺小的生命看得比他的祖国还要贵重”的那些人，诗人无法抑制心中的怒火，痛斥这些人“太下贱，太卑鄙无耻！”，字里行间体现了诗人以身许国的火一般的爱国热情和宁死不屈的战斗精神。
身为奴隶，“如今我们还是戴着脚镣和手铐！”，但是“军刀比铁锁链更加光亮，/佩戴起来，却也十分辉煌”。
诗人满怀激情，预示斗争必将胜利：“匈牙利这名字还会重新壮丽，/让它真正恢复古代的伟大的荣誉。
”他因此号召人民“要在激烈的战斗之前宣誓，在清洗几世纪所遭受的羞耻！”。
正如他从前有过的表白：“我们有两种理由应该成为英雄： 为了保护我们的自由和生命，为了让曾经用自己的鲜血为马扎尔人祝福和给予这个名字以伟大和光荣的我们的祖先们，不会因为我们而脸红。
”在《民族之歌》中，裴多菲又一次将这样的信仰表达得淋漓尽致。
全诗六个章节结尾，诗人反复发出气壮山河的呐喊：我们宣誓我们宣誓，我们不再继续做奴隶！《民族之歌》反对外族压迫和奴役，充满了热爱祖国和人民的感情，它被称为“匈牙利的《马赛曲》”，是裴多菲爱国激情的最充分体现。
(张晔)